Halaman

Sabtu, 20 Oktober 2012

Ringkasan Bab 4 SPE_Group J


BAB 4: PEMIKIRAN SEBAGAI ASAS ETIKA & NILAI-NILAI MORAL

1.0  ETIKA

ü Set peraturan – falsafah moral yg memberikan tumpuan kepada tingkah laku individu dalam kehidupannya

1.1     Konsep & Pembahagian Etika

      Satu sistem kepercayaan yg didasarkan kpd moral & diterima utk mengawal tingkah laku manusia
      Kajian ttg apa yg betul & apa yg salah drpd sudut moral
      Berasal drpd perkataan Greek (ethos: character/ perangai)
      Berasal drpd perkataan Latin (mores: moral melibatkan character/ perangai)
      Istilah etiket/ etiquette: tingkah laku yg dianggap baik dlm sst situasi sosial
      Dibahagikan kpd tiga: etika meta, etika normatif, & etika gunaan/ applied

1.1.1   Etika Meta

Ø Membawa maksud di sebalik apa yg dpt dilihat dgn mata kasar
Ø Melibatkan persoalan-persoalan ghaib spt kuasa Tuhan, keagamaan, kebenaran sejagat, peranan akal, dll
Ø Etika Islam menegaskan tanggungjawab penganutnya sbg hamba Allah, tanggungjawab sbg khalifah Allah & tanggungjawab dakwah

1.1.2   Etika Normatif

Ø Membuat kritikan & melakukan penilaian ke atas etika moral yg ada & mencadangkan satu sistem yg standard utk semua
Ø Teori yg digunakan:
                                                              i.     Teori deontologikal: menilai baik-buruk berdasarkan tindakan
                                                            ii.     Teori teleologikal: menilai baik-buruk berdasarkan kesan tindakan

1.1.3   Etika Gunaan

Ø Membincangkan isu-isu khusus dlm kehidupan seharian meliputi pelbagai bidang spt perniagaan, perguruan, perubatan, dll

1.2     Aliran-Aliran Etika

1.2.1   Utilitarianisme

Ø Berasal drpd perkataan utility: guna, berguna/ kegunaan
Ø Menegaskan bahawa manusia patut memaksimumkan kebaikan secara konsisten utk kebaikan seramai mungkin org lain
Ø Diasaskan oleh Jeremy Bentham & John Stuart Mill
Ø Matlamat: utk memberikan kebaikan tertinggi kpd seberapa ramai org

1.2.2   Hedonisme

Ø Berasal drpd perkataan Greek hedone yg menentukan matlamat kehidupan ialah utk mendapatkan kelazatan hidup yg maksimum
Ø Mengatakan behavior is motivated by the desire for pleasure and the avoidance of pain

1.2.3   Eksistensialisme

Ø Menegaskan bahawa moral berpaksikan kebebasan
Ø Jean Paul Satre: individu yg mematuhi peraturan masyarakat secara sembrono menjejaskan kebebasannya
Ø Tiga bentuk kebebasan: kebebasan jasmani, kehendak & moral

1.3     Kepentingan Beretika

      Teori etika menawarkan kerangka, prosedur, dan pertimbangan moral bagi menentukan sst tindakan

2.0  AKHLAK ISLAM

2.1     Definisi Akhlak

      Perangai yg menyenangkan, lemah lembut dlm pergaulan, berseri wajah, sedikit perselisihan dan baik percakapan
      Hubungan dan pergaulan seseorang itu dgn persekitarannya
      Gaya pertuturan seseorang mencerminkan akhlak yg mulia

2.2     Hubungan Akhlak Dengan Ilmu Tasawuf

      Tasawuf: akhlak yg dipraktikkan oleh setiap individu muslim yg sejati
      Akhlak Islam berasal drpd al-Quran & al-Sunah

2.3     Pendidikan Akhlak/ Tahdhib Al-Akhlaq

      Menghapuskan akhlak buruk yg ada di dlm diri seseorang

2.4     Cara Membentuk Akhlak Mulia

      Melalui latihan yg dilakukan secara bersungguh-sungguh tanpa kenal erti jemu & putus asa
      Dipupuk & dibendung dgn rapi agar dpt tumbuh subur dlm jiwa setiap org
      Disiplin & garis panduan secara khusus diikuti dgn sempurna & penuh minat sehingga menzahirkan tingkah laku yg baik
      Memberi tumpuan secara berfokus kpd adab-adab seharian

2.5     Faedah Akhlak Mulia

      Mencari keredaan & meningkatkan martabat diri di sisi Allah S.W.T.
      Menyampaikan cita-cita seseorang
      Benteng yg kukuh dan jalan mudah utk mendekatkan diri kpd Allah S.W.T.

2.6     Akhlak Mulia Lambang Keimanan Yg Sejati

      Sangat penting di sisi ajaran Islam
      Tanda org yg beriman dpt dikenali melalui pengamatan tingkah laku/ adab sopan yg dipamerkan dlm tindak tanduk seharian

2.7     Bahaya Akhlak Buruk

      Menyempitkan rezeki
      Tidak memberi ketenangan kpd pemiliknya, & mendatangkan keburukan kpd diri sendiri dan org lain

2.8     Akhlak Manusia Secara Semulajadi

      Imam Al-Ghazali mendidik keperibadian seseorang & keyakinan bahawa peribadi/ tabiat semulajadi individu yg jahat dpt diubah menjadi baik
      Beliau kategorikan manusia kepada empat golongan:
                                              i.  Manusia yg bodoh: tidak membezakan antara perbuatan yg baik dgn buruk & mudah utk diubah tabiat
                                            ii.  Manusia yg mengetahui sst perkara yg buruk tetapi tidak membiasakan diri & sukar utk diubah
                                          iii.  Manusia yg mempunyai keyakinan bahawa buruk itu baik & tidak dpt diperbaiki
                                          iv.  Manusia yg berkeyakinan mengerjakan sst kejahatan, melihat kelebihan & menjadi kebanggaan melakukan kejahatan tersebut, & sukar utk memperbaiki

2.9     Hati Tempat Pembentukan Akhlak

      Titik fokus: kebersihan & ketaqwaan hati yg sebenar kpd Allah S.W.T.
      Perbuatan zahir manusia seharian meninggalkan kesan kpd hati dalaman

2.10 Gaya Pembentukan Akhlak Oleh Imam Al-Ghazali

      Dibentuk melalui latihan & mujahadah yg berterusan
      Empat kaedah yg diikuti oleh seseorang murid utk membentuk akhlak mulia:
                                                i.     Bergaul dgn guru yg dpt melihat & menilai segala kekurangan akhlak & mematuhi nasihat guru
                                              ii.     Mencari teman yg dpt mengawasi & menegur perbuatan yg buruk
                                            iii.     Mendengar & memerhati segala kekurangan diri yg dilontarkan oleh pihak musuh
                                            iv.     Menggauli manusia dgn mengawasi sifat-sifat yg tercela & mengambil pelajaran utk memperbaiki diri sendiri

2.11 Matlamat Akhlak

      Membentuk manusia yg sempurna perbuatan di semua tmpt & bersih
      Terbentuk drpd 3 bahagian:
                                                i.     Baik akhlak bersama Allah S.W.T. dgn mengikuti segala perintah tanpa nifaq
                                              ii.     Baik akhlak sesama manusia dgn menghormati yg tua, bersifat kasih sayang dgn yg muda, adil bersama rakan terdekat & tidak menuntut balasan/ keadilan drpd manusia ramai
                                            iii.     Baik akhlak terhadap diri sendiri dgn tidak mengikuti dorongan syaitan

2.12 Fungsi Adab Dalam Pendidikan Akhlak

      Adab mempunyai kaitan yg sangat rapat dgn akhlak
      Maksud adab di sisi tokoh Tasawuf: menghimpunkan sifat-sifat baik zahir & batin kerana Allah S.W.T. yg dikenali sbg macrifah al-nafs; membuang satu sifat drpd sifat-sifat diri seseorang
      Manusia dibahagikan kpd 3 golongan berdasarkan keutamaan minat kpd sst perkara yg mempengaruhi pemikiran & tindak tanduk seseorang:
                                                i.     Ahli dunia: mengutamakan falsafah & balaghah, menghafal teori-teori ilmu & syair-syair Arab
                                              ii.     Ahli agama: mengutamakan riyadah al-nafs, memperbaiki adab luaran, menjaga hak & meninggalkan keinginan syahwat
                                            iii.     Ahli khusus (Tasawuf): mengutamakan kebersihan hati, memelihara rahsia-rahsia ketuhanan, dll